音樂．藝術工作者 韋大中
被稱為臺灣後花園的花蓮縣地區，又獲譽為原住民阿美族的發祥地──光復鄉馬太鞍部落，歷時千年的古老民族有著眾多傳說；我們親身走入馬太鞍部落目睹了百年古屋，隨著楊正治老師和部落耆老及頭目的親切接待與導覽，娓娓述說這百年古屋的歷史故事。
這座古屋乃部落族人對抗日本軍人侵占而犧牲保存下來的，古屋建於民國初年，迄今已有百年歷史，從屋頂的建築材料──包含箭竹、茅草、鐵皮到屋內樑柱構造等，保存至今絲毫未損。屋內的樑木以長條方形為主要構造，上有少許的圖案，大門為兩扇木刻浮雕，左為男相，頭頂戴有五隻羽毛頭冠象徵阿美族圖騰，脖子戴有項圈，大聲喊「你好」，斜背情人袋，穿皮革背心，下搭皮革圍裙，打赤腳，作為古屋的守護者。右為女相，頭戴花冠流梳，脖子戴有琉璃硨磲項圈，斜背情人袋，大喊「歡迎」，穿著傳統民族短衫，腰繫花帶，下搭圍裙，打綁腿，赤腳，終年守護古屋。樑上掛有木匾額橫寫馬太鞍古屋和木匾額橫寫kakida`an，底下橫寫Pauon futing `a lu ma阿美族語等字。
古屋建築原座西朝東，民國七十年因道路改建進出不易，後有巫師起靈指示族人地理座向不佳，需變更座向，嗣後由楊榮昌先生與夫人謝寶玉女士發動部落族人約五十名，以人力抬移轉向為坐北朝南方位（亦即現今位址）。古屋內保存前人遺物及照片，尤以傳家之寶「陶甕」最為珍貴，另有族人的狩獵器具和農務用具，實可謂部落民族博物館，走進古屋內得向祖靈「請安」，如未經祖靈允許不能隨意觸摸任何物品，但誠心膜拜必能得到祖靈庇佑。
馬太鞍（上大和是日據時代的稱呼）為日據時代糖廠，取名為大和工場，而拓墾出來的農場亦取名為大和農場（包含大富、大豐、大興、大農）合稱大和。馬太鞍共區分三個部落，第一部落為大安、大華，第二部落為大進、大全，第三部落為大馬、大平、大同共計七個村，因地理位置位於大和的北邊，於民國二十六年更名為上大和。
太巴塱部落於民國二十六年更名為富田，計有東富、西富、南富、北富等四村，未設鄉前，上大和與富田同屬鳳林鎮管轄，大和由瑞穗鄉管轄，民國三十四年十月臺灣光復後，本地地名上大和易名為臺安，仍屬鳳林鎮管轄，民國三十六年三月一日奉准設鄉，為紀念臺灣光復，將日據時期上大和（馬太鞍）及富田（太巴塱）與大和（大富）合併成光復鄉。
從數據上看，臺灣原住民同胞共有十六族約五十六萬人，阿美族最多佔37.3%，排灣族佔17.9%，泰雅族佔16%，三者合計約佔原住民族總人數七成；花蓮九萬人為第一位，臺東八萬人為第二位，桃園七萬人為第三位，原住民高度漢化，原住民族文化嚴重流失，讓地方人士與研究學者憂心，導致政府從而積極推展各族母語教學與檢測考試，藉以維護原住民族文化傳承與永續生存發展。
馬太鞍為阿美族部落之首都，早期以狩獵、漁獵及農耕為主，生產稻米、紫色糯米、白糯、米玉、手工編織、醃漬鹹豬肉、山豬肉及各種魚乾，尤以飛魚乾最為搶手。二十世紀末由於受教育和就業等因素，人口大量出走，以致部落逐漸老化，目前政府積極推廣讓青年回部落發展就業，鼓勵小農耕作有機食材、農牧蔬果及民宿經營，建立品牌客製化服務，發展文創產業手作工坊，培養五項技能（樂舞、彈唱、工藝、美食、服飾）創作，作為發展目標，進而帶動無煙囪工廠之觀光旅遊產業鏈，成為讓「旅客走進來、產品賣出去」的休閒度假勝地。
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